印度爺爺最怕什麼-尊龙游戏旗舰厅官网

『壹』 成吉思汗怕了一種鄰國動物，到底是什麼動物

《元史·耶律楚材》中說，當年決意要攻取印度的成吉思汗的部隊在攻到印度河時，遙見河中水汽磅礴，日光迷濛。將士們口乾舌燥，紛紛下騎飲水，可是河水熱度似沸，根本不能入口。這使得將士上下怨聲不斷，恨不得立刻馳歸。耶律楚材正想再次進諫，忽見河濱出現一大怪獸。成吉思汗命令將士准備彎弓射殺，忽然聽到怪獸發出響聲，酷似人音，彷彿有「汝主早還」四字。耶律楚材立即阻止弓箭手，乘機對成吉思汗說，這種怪獸名叫角端，是上天派來警告成吉思汗為了保全民命盡早班師的。成吉思汗於是順應天意，沒有行進。八刺亦即日北歸。會師後，成吉思汗立即率軍返回了蒙古國。
從這段史書的記載來看，頗似一個神話，但也有歷史學家認為，奇形怪獸是可能存在的，而且印度有些獸類蒙古人並未見過也不足為奇。至於把怪獸的叫聲說成是「汝主早還」的話，估計應該是耶律楚材借題發揮，假借怪獸的叫聲來規勸成吉思汗班師回國。當時的實際情況多半是這樣的：耶律楚材很可能考慮到蒙古兵在印度不可能討到好處，所以借怪獸之名假傳天意。
氣候原因可能是促使蒙古軍隊折回的主要原因，但還有一個原因，就是耶律楚材知道印度戰象的可怕。
印度的大象很多，在那裡大象不僅可以用來勞作，而且人們還將大象組織成軍隊以協助戰爭。印度人對大象懷有很特殊的感情，他們稱呼大象為「哈第」。在印度人看來，這種動物是力量、智慧和善良的象徵。而在戰場上，經過訓練的大象往往憑借它們的身高、體積和力量優勢佔領戰場的主動權。
高的戰象可達數米，這使得架在它背脊上的塔樓可以居高臨下地向敵軍射箭、投槍。大象力大無窮，又可以馴化，如果在戰場上排開象陣，那將會所向披靡。公元前3世紀，印度孔雀王朝的軍事力量就已經依靠戰象了，現在出土的當時的錢幣上就有戰象的圖樣。

『貳』 印度為什麼不怕眼鏡蛇

問題一：為什麼印度人不怕眼鏡蛇 因為眼鏡蛇是印度人民心目中的聖物。

問題二：為什麼眼鏡蛇不會主動攻擊印度的耍蛇人 眼鏡蛇被耍蛇人的動作吸引供而且耍蛇人熟悉眼鏡蛇的攻擊習慣，一般都處於安全的攻擊距離外，在眼鏡蛇即將攻擊時也會做出其它動作來吸引蛇的注意力

問題三：為什麼印度人不怕眼鏡蛇 因為眼鏡蛇看到印度人就倒胃口了。。。。對方利用了眼鏡蛇這個弱點??

問題四：為什麼印度人喜歡養眼鏡蛇？ 對印度人來說，有意或無意殺死一條蛇都是犯下彌天大罪。南方一帶還會為被打死的蛇辦喪事，將其遺體用綉有圖案的絲綢蓋上，放在檀香木劈柴上火化。
印度對蛇的崇拜已經有了五千多年的歷史。出於對蛇的尊敬，還蓋起了不少宏大的廟宇。在村落附近，在神樹下，在水井和水塘旁，都可以看到刻在石頭上的蛇的圖像。如果要溯其源，那應屬阿利安以前的文化。根據印度人的宇宙起源學說，宇宙就是讓在世界洋洋面上游動的舍沙蛇的無數個腦袋支起來的，守護者毗濕奴在由蛇圈起來的床上歇息，另一條名叫阿南塔的大蛇用黑青色的軀體盤繞在大地上，還有一條叫瓦蘇基的厲害無比的蛇被威武嚴厲的破壞者濕婆經常馱在背上當神線繩。舍沙、阿南塔和瓦蘇基都是長著蛇肚皮和一個或多個人頭的半神半人怪物的公認蛇王。
絕大多數印度人即便是在家裡發現了蛇，從來都不會用棍棒打的，而是好說歹說試圖將它們勸走。如果蛇不把人的哀求當一回事兒，人們就得求耍蛇人來幫忙了。
在印度，幾乎每條街上都有耍蛇人。如果說一個旅人要想了解印度的風情，他首先被告知的那必定會是玩蛇這一行當了。耍蛇人吹著自製的葫蘆形蛇笛，長時間地坐在柳條筐面前等候參觀者。隨著簡單的音樂旋律，受過訓練的蛇從筐里探出腦袋，發出可怕的噝噝聲，不停地晃擺羽冠。每個耍蛇人都有一套秘不外傳的對付毒蛇辦法，這種職業秘密通常只傳給兒子。不過話雖這么說，印度人從不認為玩蛇是一種職業，對他們來說這只是一種生活方式。
玩蛇目前在印度已經屬於快要消亡的行當。原因之一是耍蛇人的收入太低，他們現在的日平均收入才30－40盧比，剛剛夠養活一家老小和蛇.
幾乎所有的耍蛇人都患有嚴重的肺病。醫生肯定地說，這種病是吹蛇笛時過分用力所致，而且在潮濕的氣候下會很快加重。

問題五：為什麼印度有很多眼鏡蛇，而我國卻沒有 我國的雲南一帶有眼鏡蛇,只是相對印度來說,氣候等生存環境不同,所以數量,品種都會有所不同.

問題六：印度人玩的眼鏡蛇為何不咬人？ 咬的，我看過一些短片，他們要麼把眼鏡蛇的毒牙拔掉了，要麼放完了它們的毒才去表演。但是，我最近看過一個新聞說好像是印度那個被稱為「眼鏡蛇王」還是「毒王」，具體忘記了，他在一天喂吃他捉來的眼鏡蛇時候被咬了口，當時沒人在家埂結果掛了，年僅40多歲。

問題七：印度人為何不怕毒蛇. 印度人也怕蛇，每年被蛇咬死的印度人有幾萬人，但是印度有職業的舞蛇師，這些人不怕蛇。

問題八：印度眼鏡蛇和中華眼鏡蛇的區別 眼鏡王蛇是我國體型最大、性情最兇猛的毒蛇！外形與眼鏡蛇相似，但頸背無眼鏡狀斑。身長2―3米，雄性全長可達 4米。這種蛇專以吃蛇為生，飢餓時甚至連同類都會吃。 眼鏡蛇又名吹風蛇、黑烏梢、螞蟻堆蛇。身長 1米以上，雄性最長可達1.5 米。頭部橢圓形，與頸部難以區別。全身被鱗。體背棕黃、灰黑或藍黑色，頸背有一黑白相間的圓形眼斑，身體後段有數道淺色橫紋。

問題九：在印度是不是遍地都看見蛇？人們不怕么 全印度信仰印度教的教徒約占總人口的83％，在虔誠的印度教徒眼中，蛇並非毒物，而是通人性的神。只要人無傷蛇之心，蛇就沒有害人之意。外表威猛的眼鏡蛇更是財神的化身，只要你善待它，並供它食物，命中一定會走好運。在印度許多農村都有香火繚繞的蛇廟，有些尚未生育的善男信女，為求得一男半女，對廟里供奉的蛇神更是頂禮膜拜。 千百年來，印度一直活躍著一群耍蛇人。他們每天走街串巷，幾個大小不一的籃子，一根笛子便構成了他們的全部家當。大多數人對蛇寧可敬而遠之，而印度蛇人則把它們看做朋友。印度耍蛇人的祖上大都住在深山老林，形成自然環境讓他們從小就習慣了與毒蛇為友。讓一般人望而卻步的眼鏡蛇、蟒蛇在他們的指揮下，無不俯首聽命。就算是不小心被蛇咬了，他們也會用草葯迅速解毒。 耍蛇行業也是一種「眼球經濟」，在現代文明和科技的沖擊下，古老的印度耍蛇業如今已呈現衰敗的跡象。這一有千百年歷史的文化藝術在1972年後成為非法活動。印度 *** 為了禁止蛇皮貿易，1972年後嚴厲打擊街頭耍蛇藝人。印度 *** 意識到一門千年藝術即將失傳。為了保護耍蛇人， *** 即將推出」耍蛇人培訓「計劃。 參加過 *** 培訓的耍蛇藝人將正式成為國家動物園的馴獸師，被冠以「爬行動物專家」的頭銜。耍蛇人將向來動物園參觀的孩子們講解野生動物的趣聞和叢林生活。此外， *** 將建立「耍蛇人專線「，為市民捕捉入侵忽然爬到家中的蛇。

問題十：印度的眼鏡蛇為什麼會保護小孩 因為印度人能和蛇交流

『叄』 印度不喜歡什麼顏色

印度人喜歡什麼顏色,忌諱什麼顏色
我在印度住了一年，可以負責任地說，印度人沒有特別忌諱的顏色。

而印度人最喜歡的顏色是他們國旗上的那種橙黃色。
印度人喜歡什麼顏色？
印度人在生活和服裝色彩方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙色及其他鮮艷的顏色
印度都喜歡什麼顏色或崇拜什麼顏色？
印度居民大多信奉印度教，其次為 *** 教、基督教、錫克教。在印度，月亮是一切美好事物的象徵。

印度人相見應遞英文名片，英語是印度的商業語言。主客見面時，都要用雙手合十在胸前致意。口中念著：「納瑪斯堆」（梵文：「向您高游敗點頭」，現在表示問好或祝福）。晚輩在行禮的時候彎腰摸長者的腳，表示對長輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。

印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責；召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭；指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。

到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是恭腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。

用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。 喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，方式是「舔飲」，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。喜歡中國的粵菜、蘇菜。

忌諱白色，習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數字，和印度人交談，要迴避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。

印度奉牛為神聖，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮製品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。忌諱用澡盆給孩子洗澡，認為是「死水」，是不人道的行為。

泰國各個民族都有自己的傳統服飾。現在，泰國城市中的男子在正式社交場合通常穿深色的西裝，打領帶。婦女在正式社交場合穿民族服裝，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服裝，但在公共場合忌穿短褲。

儀態禮儀

在泰國，進入佛殿要脫鞋，進入當地人家的客廳也要脫鞋。他們討厭在平時生活中拍拍打打的舉止習慣，認為這是不禮貌的。當地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失敗，伸出彎曲的食指則表示死亡。

相見禮儀

生性寬厚，溫和有禮的泰國人在見面時不是握手說哈羅，而是合掌說聲「沙娃滴卡」。這種合掌問候方式在泰語稱為「威」（wai）。做法是把雙手提到胸前，雙掌合並但不貼合，猶如在掌心握著一片棉花。這時您的雙手的形狀就有如一朵含苞待放的蓮花。

在不同的場合，面對不同的人或事時，「威」的做法便會有所不同。比如說在向同輩問好時，合掌後指尖不高過下巴。在對長輩行「威」禮時，則須低頭讓指尖輕觸鼻尖。對尊貴的對象如德高望重的長輩表示尊敬時，則把雙掌擡高至額頭。泰國人遇到僧侶或象徵佛陀的佛像，都會下跪，合掌，並以額頭觸地膜拜。一般遇到同輩向他們「威」時，泰國人都會以「威」禮回報。但若是晚輩向長輩「威」時，長輩是不須回「威」的，有些只以點頭或微笑回應。

一、社交習俗

印度人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：

印度國民多「種姓」， 不同宗教多規定；

民族繁雜多信仰， 性格一般多穩重；

綠色吉祥多偏愛， 白色懊喪多忌用；

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中國人對自磨叢身的身體禁忌:

中國的平民百姓只所以要盡力遠離那些「命大」於己的神聖的權威人體和不潔凈的危險人體，當然是出於一種自 保護的目的。他們害怕那具有更強的神秘力量的人體通過接觸、目視、語音的傳導傷害了自己的身體，這是對自身以外人體的禁忌。除此之外，民間還相信，自己還需要對自己的人體採取一些禁忌行為，進一步確保自身人體的安全。 *** 禁忌中國人忌諱 *** 自己的身體。除了小孩子可以光著身體到處跑以外，

成年人絕對不可以將肉體 *** 人前。民間有「男不露臍，女不露皮」的俗語。可能是出於對男性乾重體力時太熱的照顧，也可能是出於男性上體無性 *** 敏感特區的考慮，所以男性上體的 *** 限制尚不太嚴格。對於女性，要求的嚴刻是驚人駭世的。舊時，一般平民良家婦女，人幼年起就深藏閨閣，所謂「大門不出，二門不邁」，整天呆在家裡。這意思不外是要將難以包裹的臉、手都隱藏起來，不讓外人看到。因為女人任何部位的 *** 都會產生「性引誘」，都會引起男人的淫慾，從而招致禍患。在孟姜女的傳說故事中，萬喜良為逃避修長城的苦役，跳進了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水時 *** 的胳膊。於是，孟姜女只得做了萬喜良的妻子。從這里看， *** 禁忌的根由並不僅僅在於有失禮貌或者男女間的私情，而還有更深層的信仰根源。亦即，在別人看到自己 *** 的肉體的同時，自己的靈魂也就被這人攝去了、佔有了、控制了。因而， *** 者也就完全失去了自衛的能力，只有服就這人而去了。只不過，這種深層的根源在後世封建禮教的影響下變換了形貌而更加隱蔽罷了。直至如今，當人們提起某某人時，有人會帶著很自豪、很自信的口氣說：「他呀， 見過！」「 認識他！」「 們是莫逆之交。」「 們從小就在一個水坑裡洗澡。」等等，這口氣里多少還隱約地可以感到他是在說，「 已經佔有了他！」這種佔有的觀念，當然也是屬於靈魂的佔有的！他越是熟視過他的面孔、他的肉體，越是更多地、更牢地把握著了他的靈魂！

現代中國人對於 *** 身體仍是有所忌諱的，不過不像舊時那樣拘泥了。對於 *** 、性器官的 *** 是禁止的；對於四肢和其他不太性感的地方則聽之任之了；對於「比基尼」三點式泳裝的接受以及對人體畫展、人體藝術的欣賞標志著中國人在這方面意識的突破和進展。骨相禁忌由於相信通過注視可以攝取、控制靈魂的巫術效驗，所以中國上古時就有許多人體相法。骨相便為其中一種。王符《潛夫論箋.相列》雲：「人之有骨法也，猶萬物之有種類。」王充《論衡.骨相篇》雲：「案骨節之法，察皮膚之理，以審人之性命，無不應者。」王充還列舉了范蠡去越，尉繚亡秦的例子。說：「越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共榮樂。」「秦王為人，隆準長目，鷙膺豺聲，少恩，虎視狼心……不可與交遊。」都是通過骨相、占驗掌握對方靈魂從而加以避忌的實證。可見民間是有「長頸鳥喙」、「隆準長目，鷙膺豺聲」等骨相禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原則一旦在民間約定俗成，便不僅適合於別人，也適合於自身。因而自身如有呈凶兆的骨相也會自 諱忌的。當然，這種相論是唯心主義的，但是在民間仍有眾多篤信不疑者。此種情狀，戰國時期的思想家荀子，早就在《荀子.非相篇》中指出了，他說：「相人之形狀顏色而知其吉凶妖祥，世俗稱之；古之人無有也，學者不道也。」他還列舉了許多實例來論證骨相之法是不可信的，指出「相形不如論心」。可見相骨禁忌是屬於俗信的，其中迷信、謬誤的地方，也早已被明眼人看破。不過，民間信仰的存在和發展並沒有因少數智者的覺悟而中止和改變，骨相信仰仍然越來越繁復地發展、延續下來。民間有「上身長，佐君王；上身短，福分淺」、「上身長，坐中堂；下身長，走忙忙」的說法。這是......>>
埃及人喜好什麼顏色，討厭什麼顏色
生活中埃及人對顏色沒什麼特殊喜好和禁忌，跟中國的大部分人一樣吧，歲數大點的可能穿深色的多一些，年輕人會喜歡靚麗一些的顏色，那些只喜歡白色和綠色的說法不知道從哪說起。
印度人喜歡什麼顏色？
印度人在生活和服裝色彩方面喜歡紅、黃、藍、綠、橙色及其他鮮艷的顏色
印度人是什麼膚色
我見過的印度人，從膚色跟中國人差不多的到黑得跟非洲人一樣的都有！而且印度東北部有跟中國人長得幾乎一樣的黃種人！我有個印度朋友一到冬天皮膚就是粉紅色的跟俄羅駭人很像@很可愛@。所以說印度人是世界人種庫一點不誇張！
印度人的禁忌
不要用左手握手，因為這是用來上廁所的，左撇子也不行。

印度的教派也很多，主流是印度教，其次是 *** ，也經常會遇到錫克教的，所以某些禁忌要看是什麼教的，如果是印度教的，牛是神，不吃牛肉，虔誠的印度教徒是不會讓穿牛皮鞋，系牛皮帶的人進屋的，而且他們覺得 *** 很臟，不幹凈禒不願與之交往（很多人這樣，不絕對）。

印度超過五千萬人口的民族有好幾個，所以禁忌還要細分，看你是去哪裡了，呵呵，他們體味很重，平民比知識分子友好。
印度人的皮膚到底有幾種膚色？
從身體外表特徵看，印度人膚色表現黝黑。從這一表象看，很多人認為印度人是黑種人。然而劃分人種的外表特徵除膚色、頭發形狀、面部等特徵外，還有其他許多主要依據，如骨骼。骨骼不同，人種不同。以頭顱骨為例，頭顱骨周邊近橢圓形的是白種人；頭顱骨周邊呈三角形的是黃種人；頭顱骨周邊近似方形的為黑種人。而印度人的頭顱骨周邊近似橢圓形。從這一主要區分依據看，印度人膚色雖然表現黝黑，但不是黑種人，而是白種人。

其次，從印度人原居地看，印度人原是居住在黑海和裏海附近的雅利安人，大約在距今4000多年前遷往今日的印度半島。印度半島大部分在北緯10°－30°之間，地處熱帶，熱帶強烈的太陽輻射，使今天的印度人皮膚變得黝黑。可見印度白種人的皮膚黝黑，是通過人類錠移後，在新的環境影響下表現出來的。
為什麼印度人那麼好色
印度人並不是好色。印度文化中對性的研究很悠久，比如印度的《性典》（好像是這么叫的）應該是最早的性學專注。悠久的性文化，遇到了現代印度社會的落後的教育水平和貧富差距嚴重——人口素質低——社會矛盾尖銳，犯罪率上升。在印度的 *** 案中，媒體的報道十分有力，而且槍口很齊（之前這類犯罪也有很多，但是並未引起如此大的社會反映，這其中的原因我想不明白），這起了放大器的作用。

所以，把教育搞好，尤其是道德的教育很關鍵。有些東西，人們可能會想，但不一定會付諸實踐互而約束人們不這樣做的，往往就是那條細細的道德底線。

『肆』 印度人生活的習性

印度人如廁之後，確實是用手去清潔的——（只限於左手。這點請記住）。一開始我在網上看到相關說法，也不敢相信，認為是醜化印度人。現在經過多方認證。證明這個說法屬實。

其次，說說他們的方法。並非我們想像的那麼不幹凈。印度廁所不像我們的公廁有衛生紙，但是全部在馬桶旁備有一個水槽。是伸手可及的。專門用來幫助事後清潔。連最豪華的酒店衛生間也是如此。因此，去印度的朋友，除了護照，衛生紙是必須隨身配備的。否則，你只能學習印度模式了。

在印度，用手清潔的問題，和文化、素質、學歷、階層是毫無關系的。即使白領階層也照樣是這個習俗。因此，印度人來中國旅行，感覺最不方便的，是衛生間蹲坑旁邊沒有水槽，如廁之後比較別扭。

印度人是手抓飯。孟加拉人也是這樣。都是用右手的。絕對沒有人用左手。因此，如果和印度人吃飯，最好左手不要伸到桌面上來。

『伍』 蘇西最怕吃什麼

蘇西最怕吃苦葯。
該故事情節處於印度泰戈爾《願望的實現》這一個童話故事，《願望的實現》講的是一對父子之間的故事，父親老蘇巴是一位非常嚴厲的父親，而兒子小蘇西卻是一個調皮貪玩的孩子，父親不理解孩子為什麼不好好讀書，而孩子一心想快快長成父親那麼大，就不用去上學了。父親想回到自己的童年，不要因為父母的溺愛而不好好讀書。
羅賓特拉納特·泰戈爾(1861－1941)，印度孟加拉語詩人，神秘主義者，社會活動家。1931年獲諾貝爾文學獎，是向西方介紹印度文化精華和把西方文化精華介紹到印度的最有影響的人。主要作品有詩集《吉檀迦利》、《兩畝地》、《新月集》、《園丁集》、《飛鳥集》，長篇小說《沉船》、《戈拉》，劇本《紅夾竹桃》、《郵局》等。

『陸』 印度人不吃豬肉，不吃羊肉，還不能吃牛肉，那他們吃什麼肉

印度人平常吃魚肉還有雞肉為主。由於印度信奉印度教，印還有伊斯蘭教，所以不能吃牛肉，還有豬肉和羊肉。因為宗教因素，吃這些肉會認為是一種罪孽。而且牛在度是聖物，所以不能吃。甚至因此印度還是世界人均擁有牛的數量最多的國家。

如果說印度人喜歡吃什麼。印度人吃的碳水化合物比較多，各種餅，薄餅脆餅囊之類，米飯（巨甜無比的甜稀飯，各種香料的炒飯和白米飯各種）是基本的，還有豆類，以及土豆都是或者香料香葉炒一炒，蔬菜方面，各種顏色的彩椒和洋蔥印度人吃的特別多，尤其洋蔥，什麼食物裡面都可以加。很少見人吃綠葉蔬菜和菌類，番茄，秋葵，胡蘿卜，黃瓜都比較常看見人吃。

『柒』 印度可怕的風俗

印度在我們眼中是一個與眾不同的國家，他們有著各種與眾不同的習俗，下面為大家帶來印度10大雷人奇俗，有很多看起來很荒謬，但卻真實存在!

1、不分男女露天沐浴

印度部分地方的窮人，無地，無房。印度許多窮人就是住在樹上，睡在大街上的，甚至連洗澡也是在光天化日之下。

2、大便以後不用手紙，用水沖洗屁股

大便以後不用手紙，用手洗屁股。印度的居民一般廁所都有沖洗設備，普通百姓大便時則手拿一口杯水，習俗規定用左手洗屁股，所以到商店挑食品不得用左手。

3、付款要用右手

也許是因為印度人習慣了用左手洗屁股，所以印度人在買東西付款時只用右手遞錢，對方找零錢時也只用右手，絕不用左手。若用左手付錢，那是很不禮貌的。

4、活埋兒童驅魔

這種讓常人不可思議的「活埋」儀式在佩拉於爾村沿襲了已經足足57個年頭了。參加這一祭祀儀式的兒童首先失去知覺，然後再被放入預先准備好的臨時墓穴，用土完全掩埋60秒之後，再將他們挖出來。據說這是當地一種傳統的宗教習俗，這樣做的目的是為了祭祀兩位能夠驅趕妖魔的女神。

5、「租老婆」的生意很紅火

在印度，罵人最狠的話是「願你生個女兒」。由於濫殺女嬰之風盛行，導致許多鄉村和城鎮里都缺少新娘，因而印度出現了一種局部的社會變異現象——租妻。在古傑拉特邦等一些地方，「租老婆」的生意則很紅火。每月合千八百元人民幣就可以租到，還可以經常換。

6、「聖女」實為僧侶洩慾工具

印度有一種與其歷史一樣古老的傳統——來自賤民家庭的女孩子年紀輕輕便開始為寺院服務，成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸。她們被稱為聖女。

7、側頭表示同意

在印度的一些邦(如西孟加拉邦)里，人們表示贊同或應允時，不是點頭，而是將頭向右邊側一側。外國人起初常常誤會。

8、飲用生水

這在外國人聽來感到是太不講衛生了。但是因為印度氣候炎熱，又普遍喜吃咖哩、生洋蔥等，此類食物具有良好的殺菌能力。長此以往，就形成了他們喝生水的習慣。就是到了大飯店、大賓館，首先給客人也是杯生水。

9、不吃牛肉，但喝牛奶，喝茶也離不開牛奶

由於宗教信仰的原因，有許多印度人追求不殺生，因此不吃肉，但人體的生長發育需要不斷補充蛋白質，只有喝牛奶了。印度人不僅平時喝奶，就連喝茶也離不開牛奶。把適量的牛奶倒入茶杯中，攪拌一下後慢慢品味，真能感覺出味道好極了。

10、廁所風頭蓋過婚房

印度被稱為「全球最大戶外廁所」並不誇張。幾乎每個到過印度的外國人，都會對這里的廁所留下深刻印象。有人笑稱，在印度，廁所無處不在，大地就是最大的露天廁所。

『捌』 那印度害怕美國還是害怕俄羅斯這兩個國家他敢得罪哪個國家

俄羅斯離得遠，又沒有多少利益沖突，其實沒什麼好得罪的。不過這幾年軍購方面把俄羅斯得罪得還是比較厲害的。只不過軍購在兩國關系中畢竟不是核心。
至於美國，講一個事實好了：
印度洋上的老大其實是美國。去年一年，美國在西太平洋上都有三分之一的時間沒有航母，而在印度洋上卻時刻保持有航母存在，當然他們主要是盯住中東。
印度人只是假裝美國不存在而已。
那麼這算是怕還是不怕呢？
先看看俄羅斯對美國的態度。
俄羅斯在歐洲方向上主要是面對美軍的陸軍和空軍的威脅。他們的主要態度就是非對稱對抗，用伊斯坎德爾對抗美空軍基地，用高超音速導彈對抗美國反導系統，用營戰術群對抗美軍的合成化部隊。總的來說兵來將擋水來土掩。
然而在亞洲方向，由於海軍鐵定干不過，所以俄羅斯也採取了一種當美軍不存在的態度。我記得前幾年有一次美國三艘航母懟在日本海，俄羅斯連報導都沒有。當然俄羅斯這種態度不等於認慫，更多的是因為這邊干不過你我就換個地方打。但是人家的航母懟在門口你又沒什麼辦法，說出去多丟人吶？所以乾脆不說了。
那麼有沒有明知打不過也要天天懟美國的呢？有的，比如伊朗。
但是伊朗知道裝死也沒用，那還不如嘴上爽一爽，再說了，在一定的條件下伊朗其實還是有資本打一打的。最近這一次美伊對抗就足夠說明問題了。
再回過頭看印度，先不用看海軍了。其實巴基斯坦是美國的盟國，美國給他們軍事援助，出口先進武器，交換情報，並且有軍事基地。但是印度天天罵中國，一年到頭罵了美國幾次？這種態度就是：反正打不過，也沒有非打不可的理由，所以印度乾脆裝傻。